Ps Luis Walle

Compartimos la predicación del Domingo 23 con el tema: ¿Cómo debemos celebrar su nacimiento? PARA ESCUCHAR EN LINEA O DESCARGAR 

Una de las lecciones  más importantes que el Señor les enseño a sus discípulos en lo que conocemos como el sermón del monte fue precisamente la autocritica  Valiosa como ninguna otra herramienta en nuestro caminar con Dios, ya que de aquí se desprende todo lo que seremos. Una lección así debe ser aprendida. Desafortunadamente este pasaje de la escritura lo han utilizado el día de hoy para darle un sentido muy distinto y muy apartado de lo que en realidad es. Mateo 7:1-6   No juzguéis, para que no seáis juzgados.  7:2  Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido.  7:3  ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?  7:4  ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la viga en el ojo tuyo?  7:5  ¡Hipócrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.  7:6  No dei

Muchas veces hemos pensado que la oscuridad es sinónimo de maldad o de un estado negativo de la vida. Pero la Palabra de Dios nos dice que no es así. Incluso es sabido en  1 Reyes 8:12  “Entonces dijo Salomón: Jehová ha dicho que él habitaría en la oscuridad .” Son varias las escrituras en donde se nos habla de cómo Dios se manifestó, habló y dejo en claro que el estaba en la oscuridad. Génesis 15:12   Mas a la caída del sol sobrecogió el sueño a Abram, y he aquí que el temor de una grande oscuridad cayó sobre él. Éxodo  20:21  Entonces el pueblo estuvo a lo lejos, y Moisés se acercó a la oscuridad en la cual estaba Dios. Deuteronomio  4:11  y os acercasteis y os pusisteis al pie del monte; y el monte ardía en fuego hasta en medio de los cielos con tinieblas, nube y oscuridad; Deuteronomio  5:22  Estas palabras habló Jehová a toda vuestra congregación en el monte, de en medio del fuego, de la nube y de la oscuridad , a gran voz; y no añadió más.

“TIEMPO DE GUARDAR SILENCIO” En Muchas de nuestras circunstancias en la vida nos apresuramos a pedirle a Dios una respuesta sobre algún asunto de tipo personal, congregacional, de salud, restauración de alguna persona, etc. muchas veces la respuesta del Señor llega y otras no. Pero lo que muchas veces no entendemos es  que existen tiempos en los que simplemente hay que guardar silencio, enmudecer. Esto es lo que el salmista David escribe en el salmo 37:7a. “Guarda silencio ante Jehová, y espera en él.” No pareciera la respuesta más “ortodoxa” o la que recomendaríamos a alguien  Que nos pidiera un consejo. Pero sin embargo es algo que El Señor dice que  Debemos hacer en algunas circunstancias. Probablemente alguno de los que leen  Este artículo estará pasando por algún momento de prueba o en busca de una  Respuesta de parte de Dios y lo ha buscado incesantemente y pareciera que como  Al rey Saúl que buscaba palabra de Dios por todos los medios y no le respondía  (D

2 Pedro  3:16 Casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición. ¿Qué es lo que la biblia dice sobre las personas inconstantes? Santiago 4:7-10  Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros. :8   Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros corazones. : 9  Afligíos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza. :10  Humillaos delante del Señor, y él os exaltará. Santiago 1:8   El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos. A continuación comparto lo que William Barclay dice (comentarista bíblico) dice sobre esta última escritura: Hort sugiere que se trata de la imagen de uno que va borracho, dando traspiés de un lado a otr

2 De los rasgos comunes  que encontramos muy a menudo en aquellas personas que tratan de mutilar la biblia y que se molestan cuando son confrontados por la palabra y toman solo aquellas escrituras que les parecen correctas y dejan las que no les conviene y mencionan frases como: “Dios es amor” “tú no eres nadie para juzgar”  “no les hables de juicio” “hablar del infierno solo espanta a las personas” “Dios no nos mando a condenar” “la palabra no es para contender” etc.… son “FALTOS DE INSTRUCCIÓN  E INCONSTANTES”. El apóstol Pedro escribe lo siguiente en su segunda carta: 2Pedro  3:16   Casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición. El comentarista bíblico William Barclay dice lo siguiente sobre el contexto de este pasaje: Pedro cita aquí a Pablo aludiendo a que enseñaba las mismas cosas

1Timoteo  1:5 Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida, La gran diferencia que existe entre aquellos que dicen conocer a Dios y los que realmente lo conocen se centra en estos 3 aspectos que el apóstol Pablo le escribe a Timoteo. Digamos que es la marca indeleble de un verdadero hijo de Dios y uno que no lo es. UN CORAZON LIMPIO, BUENA CONCIENCIA, FE NO FINGIDA. El mismo apóstol manifiesta que algunos pretendían pasar por ser algo que no eran y por esa razón le pide a Timoteo que se quede en Efeso y ponga orden. Regularmente cuando entra la herejía dentro de la iglesia entra acompañada de estos 3 aspectos pero corrompidos en forma de doctrina. 1:3  Como te rogué que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseñen diferente doctrina,  1:4   ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que acarrean disputas más bien que edificación de Dios q

Para entender un poco  lo que fue el sofismo y cuál era su objetivo les presento un pequeño resumen. "Los sofistas los primeros hombres de Grecia que comenzaron a enseñar el arte del discurso" La democracia ateniense era una democracia   directa, no representativa (como las actuales); es decir, todos los ciudadanos tenían la posibilidad de participar directamente en las decisiones públicas, a través de las frecuentes asambleas populares y tribunales públicos convocados. En estas intervenciones públicas, la posibilidad de hacer prevalecer las propias tesis dependía única y exclusivamente de la   capacidad expresiva, retórica . Y aquí intervinieron los sofistas: su principal función (función que realizaban en forma de profesores ambulantes y cobrando un sueldo) consistía en enseñar un nuevo arte: la erístico   (de   cris, lucha), concebida como el arte de persuadir y argumentar en forma dialéctica; la erística era un procedimiento retórico, discursivo, que enseñ

¿De dónde proviene ese pensamiento que encontramos en muchos de los lideres pastores y cantantes de la Iglesia cuando son abordados por los medios de comunicación sobre aspectos tan importantes como la salvación? Podríamos decir que provienen de 2 pensamientos que están en boga en la sociedad. El subjetivismo y el relativismo.   Subjetivismo moral El   subjetivismo moral   es una   doctrina   ético   filosófica   que afirma que lo bueno y lo malo, en la moral, es reducible a nuestras actitudes y opiniones personales. Se trata de nuestros valores, forma de pensar y sentimientos personales, no existe un punto de vista objetivo desde el cual juzgar moralmente, El Relativismo El   relativismo   es una posición filosófica que sostiene en ciertos aspectos que no existen hechos o principios universales compartidos por todas las culturas humanas. Tradicionalmente se ha considerado que existen dos posiciones opuestas respecto a la naturaleza de la sociedad y los aspect